Resumo: Enquanto fruto "maldito" do século 19, o anticlericalismo foi cultivado de início nas sociedades contemporâneas europeias ¿ especialmente em regiões de grande projeção católica ¿, mas também encontrou solo fértil para a sua propagação profana no Brasil. Nesse sentido, a presente pesquisa propõe investigar o anticlericalismo (com ênfase na sua versão mais radical, defendida pelos anarquistas), assim como o conteúdo do discurso anticlerical difundido na imprensa, sobretudo pelos jornais paulistas A Lanterna (1901-1935) e O Livre Pensador (1903-1915), e na literatura que, no início do século 20, circulou e/ou foi produzida no Brasil. Ademais, na década de 1930, o governo de Getúlio Vargas (1930-1945) sinalizava para uma nova orientação política nacional, marcada por concessões à Igreja Católica. Por certo, tal rearranjo político redundou em manifestações de oposição ao clero católico, num primeiro momento, aglutinadas em torno da questão da oficialização do ensino religioso nas escolas. A partir de 1933, com o ressurgimento do jornal anarquista e anticlerical A Lanterna, o anticlericalismo intensificou sua projeção, arregimentando diversos atores sociais, entre os quais, figuravam maçons, espíritas, livres-pensadores, anarquistas, que, deixavam suas divergências ideológicas e políticas, em prol da luta contra um inimigo em comum: o clericalismo. Dessa forma, ao percorrer tal cenário marcado por diversas práticas de oposição às interferências eclesiásticas na esfera civil e política, busca-se descortinar uma série de manifestações e conflitos que agitaram a sociedade brasileira, sobretudo nas primeiras três décadas do século 20, notadamente cingido por um conjunto de ideias que forjaram identidades, sociabilidades e práticas político-culturais de contestação à Igreja, bem como pelo diálogo cultural entre agremiações anticlericais do Brasil no cenário internacional, que propiciou a troca de experiências e vigorosa circulação literária Ver menos

Abstract: As the "cursed" fruit of the 19th century, the anticlericalism was first cultivated in the European contemporary societies ¿ especially in regions with a Catholic far-reaching influence ¿ also found breeding ground for its profane spread in Brazil. Therefore, this present research purposes to investigate the anticlericalism (with an emphasis in its most extreme version defended by anarchists), as the anticlerical discourse content widespread by the press ¿ especially by the São Paulo¿s newspapers A Lanterna (1901-1935) and O Livre Pensador (1903-1915) ¿ and in the literature that, at the beginning of the 20th century, circulated and /or was produced in Brazil. Furthermore, in the 1930s, the President Getúlio Vargas¿ administration (1930-1945) pointed to a new national political direction, marked by concessions to the Catholic Church. Surely, such political rearrangement resulted in demonstrations opposing the Catholic clergy, at first, focused around the question about the officially approved teaching of religious education in schools. From 1933, with the resurgence of the anarchist and anticlerical newspaper, A Lanterna, the anticlericalism intensified its presence gathering several social actors, among which were featuring Freemasons, Kardecists, Freethinkers, Anarchists, and, who, for a moment, left their ideological and political divergences aside, on behalf of the fight against a common foe: the clericalism. Thus, going through such scenario marked by several opposition practices to the ecclesiastical interference in the civil and political sphere, it has sought to uncover a series of demonstrations and conflicts that shook the Brazilian society, especially in the first three decades of the 20th century, notedly bound by a set of ideas that forged identities, sociabilities and political culture practices of objections to the church, as well as, for the cultural dialogue among anticlerical associations of Brazil in the international stage that provided the exchange of experiences and a vigorous literary propagation Ver menos