Resumo: A expansão da religiosidade evangélica verifica-se não apenas nos dados no Censo, mas também em sua capacidade de mobilização e transformação no mundo da vida. A participação de atores sociais autodenominados evangélicos (ou assim classificados por terceiros) na política nacional é notória. A Frente Parlamentar Evangélica tornou-se uma das principais forças no Parlamento brasileiro e a governabilidade de qualquer presidente implica o apoio dessa bancada. Essa presença garantiu-lhes um lugar privilegiado em torno de grandes debates públicos como, por exemplo, casamento gay, criminalização da homofobia, aborto e descriminalização das drogas. Os embates com a comunidade LGBT e os movimentos feministas tornaram-se constantes e um consenso em torno de políticas relacionadas ao gênero parece longe do fim. Para além desse aspecto, diversas pesquisas vêm apontando a importância da religiosidade evangélica no processo de ascensão social da "classe C" e seu papel na formação de uma "mentalidade empreendedora" nas periferias das grandes cidades. A tentativa da pesquisa é compreender esse cenário a partir da análise da reflexividade desses atores evangélicos, mais especificamente ligados à Igreja Universal, tomada aqui como estudo de caso. O estudo da "reflexividade evangélica" proposto aqui compreende tanto o julgamento e avaliação dos atores face a questões, situações e pessoas em torno de três temas escolhidos pela tese (política, empreendedorismo e gênero), quanto à elaboração de projetos existenciais e das conversações internas que realizam ao pensar a viabilidade de seus planos de ação em relação às condições objetivas em que se encontram. Por meio do estudo dessas conversações internas, pretendemos entender como esses atores constroem sua percepção de si e do mundo e a importância que atribuem à religiosidade nesse processo. A principal hipótese desse trabalho é que a exposição e necessidade de participação em diversos mundos de ação constitui uma exigência cada vez maior de reflexividade por parte dos evangélicos, com a necessidade de incorporação de novos saberes e competências que não estão disponíveis, a priori, no mundo religioso. A partir disso, a ruptura com a continuidade contextual tradicional religiosa promove transformações na percepção que esses atores têm da religiosidade. Concomitantemente, a adesão à religiosidade também produz uma ruptura no contexto de vida dos indivíduos das periferias das grandes cidades, promovendo um novo ciclo de reflexividade e produzindo mudanças no mundo da vida Ver menos

Abstract: It's possible to realize the expansion of evangelical religiosity by the census numbers as well by its huge capacity of mobilization and transformation on the lifeword. The participation of self-denominated evangelicals in the national politics is remarkable. The Evangelical Parliamentary Front became one of the main forces in Brazil's Parliament and democratic governabilty depends on their support. This presence assured them a privileged place on main public debates as gay marriage, criminalization of homophobia, abortion and drug's decriminalization.The conflicts with LGBT community and feminist movement increased and a consensus seems far away. Furthermore, many researches are indicating the importance of evangelical religiosity in the process of social ascension in Brazil and its role in the development of an "entrepreneurship mentality" in the poor suburbs of big cities. The main goal of this study is to understand this scenario by analysing the reflexivity of these actors, specially from Universal Church, taken here as our case study. The study of this "evangelical reflexivity" comprehends the judgement and evaluation of the actors about three chosen topics (politics, entrepreneurship and gender), as well as the elaboration of existential projects and the internal conversations they made to think the viability of their plan of actions in relation to the objective conditions in which they find themselves. Through the analysis of these internal conversation, we will try to understand how these actors build their perception about the self and the world and the importance they attribute to the religiosity in this process. The main hypothesis of this work is that the exposition and the necessity of participation in several "worlds of action" constitutes an increasing exigence of reflexivity by evangelicals, requiring the incorporation of new knowledges and competences which are not a priori available in the religious world. So, the split with the traditional religious contextual continuity promotes transformations on the way these actors face religiosity. Concomitantly, the adhesion to the religiosity also produces a split in the individuals life contexts, promoting a new reflexive cycle and producing changes on the lifeworld Ver menos