Os índios, a Amazônia e os conceitos de escravidão e liberdade
C. L. Dias
ARTIGO
Português
O consenso de que a escravidão é negra e de que ela define a formação nacional não se restringe à historiografia brasileira e brasilianista. Tanto no Brasil como em outras tradições historiográficas, tratou-se de um paradigma construído ao longo de décadas e que associa escravidão ao tráfico de...
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O consenso de que a escravidão é negra e de que ela define a formação nacional não se restringe à historiografia brasileira e brasilianista. Tanto no Brasil como em outras tradições historiográficas, tratou-se de um paradigma construído ao longo de décadas e que associa escravidão ao tráfico de africanos, forjando um conceito incapaz de explicar contextos em que predominaram outras formas coloniais de exploração do trabalho. O objetivo deste artigo é mapear esse percurso teórico no Brasil e, a partir de investigação empírica focada na região amazônica, propor uma abordagem mais ampla da noção de escravidão
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The dominant paradigm that slavery is African and that it defines national stories is not restricted to Brazilian historiography. Both in Brazil and in other historiographical traditions, A consensus built over decades associated slavery with the traffic of Africans. This process forged a concept...
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The dominant paradigm that slavery is African and that it defines national stories is not restricted to Brazilian historiography. Both in Brazil and in other historiographical traditions, A consensus built over decades associated slavery with the traffic of Africans. This process forged a concept that is unable to explain social contexts characterized by other colonial forms of labor exploitation. The intent of this article is to map this theoretical course in Brazil. Based on empirical research focused on the Amazon region, it also suggests a broader approach to the notion of slavery
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Aberto
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C. L. Dias
Os índios, a Amazônia e os conceitos de escravidão e liberdade
C. L. Dias
Fontes
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Estudos avançados Vol. 33, no. 97 (set./dez., 2019), p. 235-252 |