Resumo: Esta pesquisa busca compreender como o Samba de Bumbo, um saber e uma prática afro- brasileira, resistiu ao tempo na cidade de Santana de Parnaíba ¿ SP. As questões que buscamos investigar contemplam entender como o samba não desapareceu. Quem foram ou quem são os sambistas de Santana de Parnaíba-SP que sustentaram o samba, esta prática cultural? Que tipo ou modo de sociabilidade estão presentes e/ou implicados neste universo do Samba de Bumbo? Entre nossos objetivos, destacamos fazer a reconstituição histórica do Samba de Bumbo e dos grupos tradicionais de Santana de Parnaíba-SP. Compreender como esse saber e essa prática do Samba de Bumbo foi transmitida de geração em geração e como foi interagindo histórica, sociológica e culturalmente com os agenciamentos das políticas de mercado e de consumo cultural. Quais seriam os processos educativos no samba de bumbo, em Santana de Parnaíba-SP, e como estes processos estão envolvidos na sobrevivência e/ou preservação do Samba de Bumbo? A estratégia de investigação e construção dos dados se baseia em pesquisa documental, bibliográfica e de campo, delineando um estudo qualitativo, valendo-se da observação-participante e da produção de narrativas (auto)biográficas. Ainda no âmbito teórico metodológico, a perspectiva de análise dos estudos decoloniais e pós-coloniais são fundamentais na compreensão de uma prática iniciada sob a colonização. A conclusão que chegamos é que a aceitação do Samba do Grito da Noite se deu pela sua carnavalização, e isto encobre as lutas de resistência enfrentadas até hoje pelo Samba do Cururuquara, quer pelo racismo, preconceito, gentrificação dos espaços e uma divisão abissal da população negra de Santana de Parnaíba-SP. A aprendizagem ou os processos formativos se dão por ver e ouvir o Samba sem uma sistematização de ensino e aprendizagem, mas que a família se destaca com um papel preponderante na manutenção da tradição Ver menos

Abstract: Esta investigación busca comprender cómo Samba de Bumbo, un conocimiento y práctica afrobrasileña, resistió el tiempo en la ciudad de Santana de Parnaíba - SP. Las preguntas que buscamos investigar incluyen comprender cómo la samba no ha desaparecido. ¿Quiénes o quiénes son los bailarines de samba de Santana de Parnaíba-SP que apoyaron la samba, esta práctica cultural? ¿Qué tipo o modo de sociabilidad están presentes y / o involucrados en este universo de Samba de Bumbo? Entre nuestros objetivos, destacamos la reconstrucción histórica de Samba de Bumbo y los grupos tradicionales de Santana de Parnaíba-SP. Comprenda cómo este conocimiento y práctica de Samba de Bumbo se transmitió de generación en generación y cómo interactuaba histórica, sociológica y culturalmente con las agencias de políticas de mercado y consumo cultural. ¿Cuáles son los procesos educativos en samba de bumbo, en Santana de Parnaíba-SP, y cómo están involucrados estos procesos en la supervivencia y / o preservación de Samba de Bumbo? La estrategia de investigación y construcción de datos se basa en la investigación documental, bibliográfica y de campo, delineando un estudio cualitativo, utilizando la observación participante y la producción de narraciones (auto) biográficas. Aún en el contexto teórico y metodológico, la perspectiva del análisis de los estudios decoloniales y postcoloniales es fundamental para comprender una práctica que comenzó bajo la colonización. La conclusión a la que llegamos es que la aceptación de Samba do Grito da Noite se debió a su carnaval, y esto enmascara las luchas de resistencia que enfrenta hoy Samba do Cururuquara, ya sea por racismo, prejuicio, gentrificación de espacios y una división abisal de la población. de Santana de Parnaíba-SP. Los procesos de aprendizaje o formativos ocurren para ver y escuchar Samba sin sistematizar la enseñanza y el aprendizaje, pero que la familia se destaca con un papel predominante en el mantenimiento de la tradición Ver menos