Encantados na Umbanda no norte do Tocantins [recurso eletrônico]
Sariza Oliveira Caetano Venâncio
TESE
Português
T/UNICAMP V551e
[The enchanteds at Umbanda in the north of Tocantins]
Campinas, SP : [s.n.], 2019.
1 recurso online (251 p.) : il., digital, arquivo PDF.
Orientador: Ronaldo Rômulo Machado de Almeida
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Resumo: O presente trabalho pretende compreender o papel das entidades denominadas como encantadas, no norte do Tocantins, em especial na cidade de Araguaína. Para tanto a pesquisa foi, de forma mais detalhada, realizada em dois terreiros, Tenda Espírita Umbandista Santa Joana D¿Arc e Centro...
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Resumo: O presente trabalho pretende compreender o papel das entidades denominadas como encantadas, no norte do Tocantins, em especial na cidade de Araguaína. Para tanto a pesquisa foi, de forma mais detalhada, realizada em dois terreiros, Tenda Espírita Umbandista Santa Joana D¿Arc e Centro Espírita Santa Bárbara, que tem Valdeci Pereira Reis e José Nazareno Oliveira de Aguiar como seus respectivos dirigentes. Estas casas foram selecionadas, dentre outros motivos, pelo fato de que nelas é possível perceber com maior clareza a diferenciação entre aquelas entidades encantadas e as demais. A presença dos encantados nestes terreiros, seja no cotidiano ritual ou na trajetória de vida dos dirigentes, é pensada como fundamental para a construção da afro-religiosidade encontrada na região, visto que os encantados são compreendidos como mediadores culturais entre as diversas religiões afro-brasileiras que ali chegaram. A história do norte tocantinense e das afro-religiões em Araguaína foram constituídas por diversos fluxos migratórios de grupos advindos de diversos estados, em especial Maranhão e Pará. Nestas localidades se desenvolveram religiões como o Terecô, o Tambor de Mina e a Pajelança, dentro das quais a presença dos encantados é marcante, diferente do que ocorre na Umbanda no centro-sul do Brasil. Apesar de nenhuma das duas casas mencionadas se denominar como participantes daquelas religiões, o que percebemos é que a chamada Umbanda praticada por eles tem mais daquelas religiões do que gostariam de afirmar, como é o caso dos encantados
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Abstract: The present work intends to understand the configuration of entities called as enchanted, in what it was agreed to call Umbanda, in the north of Tocantins, especially in the city of Araguaína. In order to do that, the research was carried out in two terreiros, Tenda Espírita Umbandista...
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Abstract: The present work intends to understand the configuration of entities called as enchanted, in what it was agreed to call Umbanda, in the north of Tocantins, especially in the city of Araguaína. In order to do that, the research was carried out in two terreiros, Tenda Espírita Umbandista Santa Joana d¿Arc and Centro Espírita Santa Bárbara, which has Valdeci Pereira Reis and José Nazareno Oliveira de Aguiar as their respective leaders. These houses were selected, among other reasons, because in them it is possible to realize with greater clarity the differentiation between that category of entities and others. The presence of the enchanted in these terreiros, whether in the daily ritual or in the life trajectory of the leaders, is thought as fundamental for the construction of the Afro-religiosity found in the region, because the enchanteds are understood as cultural mediators between the diverse Afro-Brazilian religions who arrived there. The history of the north of Tocantins and the Afro-religions in Araguaína were constituted by several migratory flows of groups coming from several states, especially Maranhão and Pará. The presence of entities considered enchanted in these terreiros seems to be connected to the history of the region and Umbanda in the city that were constituted by diverse migratory flows coming from different states, especially Maranhão and Pará. In these localities were developed religions like Terecô, Tambor de Mina and Pajelança, in which the presence of the enchanteds is remarkable, different from what takes place in Umbanda in central-southern Brazil. Although none of the two houses mentioned denominate itself as participants in these religions, what we realize is that the Umbanda called by them has more of those religions than they would like to affirm, as is the case of enchanteds
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Almeida, Ronaldo, 1966-
Orientador
Ferretti, Mundicarmo Maria Rocha, 1944-
Avaliador
Silva, Vagner Gonçalves da, 1960-
Avaliador
Thomaz, Omar Ribeiro, 1965-
Avaliador
Rossi, Luiz Gustavo Freitas, 1980-
Avaliador
Encantados na Umbanda no norte do Tocantins [recurso eletrônico]
Sariza Oliveira Caetano Venâncio
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