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Resumo: O presente trabalho, realizado a partir de uma pesquisa de campo entre os anos de 2008 e 2009, visa apresentar as implicações inerentes ao processo de acirramento das relações interétnicas entre os apinajé/TO e a sociedade não indígena. A abordagem dos aspectos pertinentes ao referido processo tem como pano de fundo o debate acerca da questão do etnodesenvolvimento, objetivando versar a respeito das transformações sociais advindas através da crescente interação interétnica com o mundo urbano e capitalista. Nesse contexto destacam-se temas como: os projetos de sustentabilidade econômica em processo na área; os megaprojetos de desenvolvimento em construção na região Norte do Brasil e a consequente ameaça à integridade territorial; o acesso às políticas assistenciais e outras questões que compõem o cenário multi-étnico atual

Resumo: O presente trabalho é fruto dos aprendizados ao longo do curso de mestrado e de três meses de trabalho de campo na África do Sul. O trabalho foi desenvolvido com foco no cotidiano de algumas mulheres negras, moradoras da região de KwaZulu-Natal e falantes de isiZulu, através dos diversos grupos dos quais fazem parte. Estes estão ligados a funerais e maneiras de poupar dinheiro - nos quais se encontram periodicamente para guardar certa quantia que poderá ser utilizada quando precisarem para os grandes custos de funerais ou rituais para os ancestrais -, como também relacionados ao ganho de recursos pela venda de artesanatos feitos de miçangas, alimentos produzidos em hortas comunitárias ou na criação de galinhas. A partir dessas experiências é também feita nesta dissertação uma discussão sobre a própria forma de se fazer e escrever a pesquisa. Ao usar no texto elementos trazidos de diversas formas de conhecimento, como a literatura, o trabalho de campo e alguns filmes, tentei demonstrar aquilo que aprendi com as pessoas que me receberam, de uma forma que pudesse espelhar a complexidade da vida e transpirar as confusões supostas em se estar na África do Sul. A escolha da narrativa tem como intenção ser instrumento que desenha a importância da terra e da ancestralidade, e de tudo que a ela está vinculado politicamente, na vida das mulheres e casas que me acolheram ao longo da pesquisa. Assim como nas próprias relações traçadas a partir das diferenças de língua e de cor. A ideia é construir conhecimento antropológico de uma forma em que a narrativa faça parte da reflexão, contando as estórias das pessoas que encontrei em diversas linguagens. O pressuposto aqui é, pois, de que é possível que a própria narrativa faça parte da construção de uma linguagem do conhecimento científico e analítico que se paute nas formas com que as próprias interlocutoras de campo pensam suas vidas