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24 registros encontrados - programa Programa de Pós-Graduação não informado E área de concentração Filosofia

A concretização do conceito com Hegel

1.

A concretização do conceito com Hegel

Saboia, Beatriz

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP Sa13c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 1996.

Assunto: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 - Crítica e interpretação

Resumo Resumo: O eixo central da tese é o Processo Dialético na Construção do Conceito Concreto em Hegel. Trata-se de uma análise textual da Ciência da... Ver mais

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Resumo: O eixo central da tese é o Processo Dialético na Construção do Conceito Concreto em Hegel. Trata-se de uma análise textual da Ciência da Lógica, que busca apreender as especificações do conceito hegeliano, o qual, passando pelas Doutrinas do Ser, da Essência e do Conceito, realiza os seguintes momentos: o Ser é o conceito somente em si; a Essência é o conceito enquanto conceito posto; e, finalmente, o conceito é o absolutamente concreto. Constitui-se tal núcleo na Parte Segunda. A Parte Primeira, Estudo sobre a Concretização do Conceito em Hegel, tematiza as seguintes obras de Hegel: A Fenomenologia do Espiríto, A Filosofia da História e a Introdução à História da Filosofia. Ainda nesta parte, no segundo capítulo, procura-se examinar o diálogo de Hegel com os interlocutores internos à sua obra: Kant, Fichte e Schelling. a presente estudo, ao realizar uma verticalização em Hegel, pretende abrir caminhos para que algumas propostas de novos estudos sobre a antologia do Ser Social, constantes nas considerações finais, possam ser posteriormente desenvolvidas com mais rigor na lógica dialética e na fundamentação filosófica

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FE (1)

DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.1996.101652

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A construção estetica e teorica de personagens no iluminismo alemão : Lessing, Moses Mendelssohn, Mozart e Kant

2.

A construção estetica e teorica de personagens no iluminismo alemão : Lessing, Moses Mendelssohn, Mozart e Kant

Torriani, Tristan Guillermo, 1968-

TESE - r d

Número de chamada: T/UNICAMP T636c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Lessing, Gotthold Ephraim, 1729-1781

Resumo Resumo: A proposta deste trabalho é mostrar como personagens ideais foram construídos na filosofia e literatura alemãs da segunda metade do século... Ver mais

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Resumo: A proposta deste trabalho é mostrar como personagens ideais foram construídos na filosofia e literatura alemãs da segunda metade do século XVIII. No primeiro capítulo, procuro mostrar o desenvolvimento do Iluminismo na sua relação com o teatro nacional alemão. Lessing é, sem sombra de dúvida, o autor decisivo neste sentido, pois reunia em si não só o artista criativo, mas também o teórico. Para explorar essa potente combinação, é necessário que se estude sua produção artística associada à sua teorização estética, política e educacional. Um aspecto particularmente interessante a ser notado é a complexa coexistência de aspectos nacionalistas e cosmopolitas nos personagens e ideais por ele propostos. Os textos discutidos, embora não esgotem sua obra, são indispensáveis para uma compreensão do Iluminismo lessinguiano: a peça juvenil Os judeus, o diálogo Ernesto e Falco, as teses sobre A educação da humanidade, e sua obra-prima Natan, o sábio, que se inspira na figura de Moses Mendelssohn. No segundo capítulo, passo a examinar, entre outros escritos, o ensaio Jerusalém de Moses Mendelssohn, no qual ele ataca a autoridade eclesiástica e estatal, além de advogar a missão monoteísta do Judaísmo e defender a obtenção de direitos para os judeus. Tendo previamente examinado a peça por ele inspirada, não deixa de ser instigante ver o próprio Mendelssohn ou ¿Natan¿ falar em suas próprias palavras, dando-nos, assim, um certo senso de realidade. No terceiro capítulo, procuro mostrar o interesse filosófico de A flauta mágica de Wolfgang Amadeus Mozart, com um enfoque sobre os personagens como Papageno, Tamino, Pamina, Papagena e Sarastro. Por algum motivo, este Singspiel parece levantar questões candentes da modernidade como machismo, racismo, e homossexualidade, apesar de sua aparente falta de coerência narrativa. Admitindo o caráter esotérico da narrativa, acompanho, no decorrer da peça, a expressão literal desses conflitos permeando a interação dos personagens. No quarto capítulo, procuro delinear a figura kantiana do ser humano (Mensch) iluminado partindo das diferenças antropológicas concretas, mas posteriormente explicitando os conceitos envolvidos na teorização sobre seu suposto esclarecimento. Ao contrário dos autores anteriores, nos quais se pode falar de uma construção estética de personagens, em Kant essa construção dos tipos antropológicos passa a ser teórica, mesmo se baseada em fatos provindos da literatura de viagem. A prova disso está na sua tentativa, explícita, de construir um conceito de raça humana a partir do critério da cor da pele

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.325969

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A critica de Kierkegaard a cristandade : o individuo e a comunidade

3.

A critica de Kierkegaard a cristandade : o individuo e a comunidade

Paula, Marcio Gimenes de

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP P281c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Kierkegaard, Soren, 1813-1855

Resumo Resumo: O objetivo deste trabalho é analisar a questão do indivíduo e da comunidade no interior da crítica de Kierkegaard (1813-1855) à cristandade.... Ver mais

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Resumo: O objetivo deste trabalho é analisar a questão do indivíduo e da comunidade no interior da crítica de Kierkegaard (1813-1855) à cristandade. Tal polêmica revela uma face religiosa ou teológica, mas antes reflete uma crítica filosófica, que pode ser melhor observada pela perspectiva da filosofia da religião. O autor dinamarquês caracteriza-se por ser essencialmente um pós-hegeliano, tanto em sua cronologia quanto em sua temática. Dessa forma, pretende-se abordá-lo aqui enquanto tal, ainda que guardando delimitações específicas. As considerações introdutórias fornecem, notadamente a partir da interpretação de Karl Löwith, o ambiente filosófico e histórico dos pós-hegelianos críticos da cristandade (e do cristianismo). Dentre esses pensadores, destaca-se a figura de Kierkegaard. O primeiro capítulo tem por meta analisar o problema da verdade objetiva no cristianismo. Para tanto, será especialmente analisada a primeira parte da obra kierkegaardiana Post-Scriptum às Migalhas Filosóficas, uma vez que nela tal problema é proposto. O segundo capítulo analisará a questão do indivíduo e do universal dentro da obra kierkegaardiana. A obra selecionada como principal foco de tal análise é o Livro sobre Adler. Como encadeamento orgânico dessa temática, o terceiro capítulo coloca, a propósito da dialética entre o indivíduo e o comunitário na obra de Kierkegaard, questões centrais do cristianismo como: martírio, apostolado, genialidade e heroísmo. Tais questões serão analisadas especialmente através de uma leitura e interpretação dos Dois pequenos tratados ético-religiosos e do discurso As preocupações dos pagãos. O quarto capítulo pretende avaliar a polêmica kierkegaardiana contra a cristandade propriamente dita. Aborda-se aqui especialmente os artigos de A Pátria, O Instante e o discurso A imutabilidade de Deus. O intuito é demonstrar o quanto a polêmica kierkegaardiana contra a cristandade foi preparada no decorrer de toda a obra e dotada de uma teleologia própria e específica. Por fim, as relações dialéticas entre a comunidade e o indivíduo na obra kierkegaardiana são retomadas nas considerações finais, que pretendem ser uma análise organizada das idéias de Kierkegaard, notadamente em matéria de crítica da cristandade e em filosofia da religião

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.338797

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A ideia de uma ciencia da virtude na metafisica Kantiana dos costumes

4.

A ideia de uma ciencia da virtude na metafisica Kantiana dos costumes

Oliveira, Marcos Alberto de

TESE - r d

Número de chamada: T/UNICAMP OL4i

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Kant, Immanuel, 1724-1804

Resumo

Resumo: Não informado

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.346758

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A questão da moral em Augusto Comte

5.

A questão da moral em Augusto Comte

Tiski, Sergio, 1957-

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP T524q

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Comte, Auguste, 1798-1857

Resumo Resumo: Este trabalho discute a questão da moral em Augusto Comte, a partir de três hipóteses: primeira, a da existência da moral como 7ª ciência,... Ver mais

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Resumo: Este trabalho discute a questão da moral em Augusto Comte, a partir de três hipóteses: primeira, a da existência da moral como 7ª ciência, última e suprema, em Augusto Comte. Neste sentido ele colaborou na fundação também da ciência moral e não apenas da ciência social. A segunda afirma a moral como o núcleo possibilitador da continuidade do pensamento e da obra de Augusto Comte; núcleo, porque o fio condutor completo, enquanto problema e solução, é o âmbito religioso-moral-educacional. Segundo ele, a moral é o núcleo da religião e, na sua parte prática, isto é, enquanto moral prática, é a educação. A terceira leva à constatação de que, apesar da dificuldade teórica, Augusto Comte sempre supôs a existência da liberdade humana, condição indispensável para a moral. Apesar de utilizar o termo ¿ética¿ apenas duas vezes, e unicamente como acrósticos para a sua última obra, e apesar de usar a expressão ¿filosofia moral¿ se referindo à 6ª e 7ª ordens de fenômenos da realidade, os fenômenos sociais e morais, a ética ou filosofia moral (ou teoria moral), no sentido que usamos, comparece do começo ao fim da obra comtiana: é o que aparece nas 5.090 referências diretas à moral, nos 5.090 usos do termo ¿moral¿ ou derivados ao longo de seus escritos. Enfim, este trabalho se liga à necessidade mais geral cada vez mais urgente da discussão da possibilidade de consenso moral em termos também de ciência e de filosofia científica

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.335407

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Charles Taylor : para uma etica do reconhecimento

6.

Charles Taylor : para uma etica do reconhecimento

Araujo, Paulo Roberto Monteiro de

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP Ar15c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Taylor, Charles, 1931-

Resumo Resumo: É em tomo do problema da identidade que Charles Taylor desenvolve as suas concepções em relação ao problema das ações humanas. Para o presente... Ver mais

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Resumo: É em tomo do problema da identidade que Charles Taylor desenvolve as suas concepções em relação ao problema das ações humanas. Para o presente trabalho, a pergunta de fundo que colocamos foi a de saber se o arcabouço argumentativo de Taylor, sustentado pelas teorias expressivistas, consegue manter conceitualmente a tese de que os agentes morais agem motivados não pela racionalidade autofundante do sujeito, mas sim pelos sentimentos significativos morais que os mesmos desejam realizar sob a forma de bem no espaço político. Deste modo, a nossa proposta de tese foi analisar até que ponto a teoria de Taylor fornece as bases para a construção de conceitos que dão abertura para a renovação das práticas políticas nas sociedades atuais, visando, assim, à realização da liberdade humana por meio das suas diversas formas de expressão. Sendo assim, o que fizemos, primeiramente, ao longo dos seis capítulos que compõem o trabalho, foi propor um modo de sistematizar o encadeamento dos pontos básicos da teoria de Taylor, como expressão, ação, avaliação, bem, self, espaço público e político, com o objetivo de analisar a construção ontológica da identidade do agente humano. A segunda preocupação ficou centrada no problema da relação entre identidade e os posicionamentos dos agentes no espaço público. Por último, a nossa intenção foi mostrar que a teoria da política do reconhecimento de Taylor resguarda a liberdade expressiva dos indivíduos sem comprometer ao mesmo tempo as formas universais da vida pública

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.288066

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Democracia e desenvolvimento : os posicionamentos politicos do jornal ultima hora no governo Kubitschek (1957-1960)

7.

Democracia e desenvolvimento : os posicionamentos politicos do jornal ultima hora no governo Kubitschek (1957-1960)

Queler, Jefferson José, 1978-

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP Q33d

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Jornalismo - Brasil - História

Resumo Resumo: Este texto lida com a história política brasileira durante o período do governo Kubitschek, particularmente entre 1957 e 1960. Sua principal... Ver mais

Resumo

Resumo: Este texto lida com a história política brasileira durante o período do governo Kubitschek, particularmente entre 1957 e 1960. Sua principal fonte é a imprensa, que é usada para identificar algumas tendências nos debates políticos daqueles anos. Nesta abordagem, seguiu-se as opiniões de um jornal específico, a Última Hora (UH), procuradas em editoriais e colunistas como Adalgisa Nery, Paulo Silveira e Eloy Dutra. O governo Kubitschek tem sido visto na literatura como uma idade de ouro, cujas características apontam para a existência de democracia e esenvolvimento. Ou seja, esses aspectos são tomados como fatos ou dados. Tentando evitar esta perspectiva, o texto pesquisa os significados de ambos os conceitos através das páginas da UH, de maneira a recuperar alguns entidos que os termos possuíam no passado. Como resultado, achou-se que a UH define a democracia de acordo com seu projeto de desenvolvimento. Este é lido como os planos do empresariado nacional no Brasil. Isso significa que a UH apoiou um processo de planejamento para o aumento da industrialização brasileira, preferindo recursos nacionais do que nvestimentos estrangeiros. Os projetos que insistiam neste último foram inseridos no mito da conspiração, liderado por conglomerados internacionais. O conceito de democracia é aplicado àqueles interessados nos planos da UH para o desenvolvimento. Por outro lado, aqueles que queriam acelerar a internacionalização da economia brasileira foram representados como um perigo para o país

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.308037

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Ecologicas manhãs de sabado : o espetaculo da natureza na televisão brasileira

8.

Ecologicas manhãs de sabado : o espetaculo da natureza na televisão brasileira

Andrade, Thales Haddad Novaes de

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP An24e

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 1998.

Assunto: Meio ambiente

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.1998.169865

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Erasmo de Roterdã e a pedagogia da satira

9.

Erasmo de Roterdã e a pedagogia da satira

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP C168e

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2006.

Assunto: Erasmo, ca.1469-1536

Resumo Resumo: O objeto desta tese de doutorado sobre Erasmo de Roterdã e a Pedagogia da Sátira é analisado como uma problemática da teoria pedagógica e da... Ver mais

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Resumo: O objeto desta tese de doutorado sobre Erasmo de Roterdã e a Pedagogia da Sátira é analisado como uma problemática da teoria pedagógica e da história da filosofia. O período abrange o final do século XV e os primeiros decênios do século XVI, os quais correspondem à época do humanismo renascentista que cria as bases do pensamento moderno. A investigação consiste, a partir das intenções e justificativas que Erasmo apresenta em seu Epistolário, no tratamento analítico de sua sátira, a qual se insere no discurso metafórico, com o intuito de evidenciar seu alcance pedagógico. Ou seja, a sátira é como um jogo, como um faz-de-conta, capaz de, mostrando jocosa e construtivamente as verdades, cumprir papel pedagógico transformador. Delimitada ao primeiro tomo do Epistolário de Erasmo, que abrange os anos de 1484 a 1514 e 1523, lido e traduzido diretamente do latim, esta pesquisa tem por objetivo comprovar que, para ele, a sátira, necessariamente vinculada à sua proposta educacional, consiste em um método tão privilegiado de educação a ponto de se poder pensá-Ia como pedagogia. Para isso, indo às fontes e adotando o método demonstrativo, nesta pesquisa exploratória são utilizadas determinadas categorias de análise: paradigmáticas (correção, natureza, desapego, humildade, verdade, sinceridade, adaptação, letras humanas, letras divinas, virtude, piedade, proposta educacional, método, amizade, sodalício, utilidade e moral), lingüísticas (provérbios, diálogo, ironia, elogio, comédia, apologia, diatribe e libelo) e pedagógicas (paciência, moderação, liberdade, mordacidade, riso, construção e pedagogia). O resultado é a constatação de que no primeiro tomo de seu Epistolário ele reafirma, sistematicamente, intenções, argumentações, definições, idéias e expressões de absoluta valorização da linguagem figurada, particularmente da sátira. Isso autoriza o pesquisador a pensar a sátira de Erasmo, e por extensão a do Renascimento, como a proposta de uma nova e necessária pedagogia, a pedagogia da sátira, que supera a antiga pedagogia do castigo e do medo pela pedagogia do incentivo e da liberdade

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2006.368171

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Hierarquias de sistemas de dedução natural e de sistemas de tableaux analiticos para os sistemas Cn de da Costa

10.

Hierarquias de sistemas de dedução natural e de sistemas de tableaux analiticos para os sistemas Cn de da Costa

Castro, Milton Augustinis de

TESE - r d

Número de chamada: T/UNICAMP C279h

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Costa, Newton Carneiro Affonso da, 1929-

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.335465

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Imaginação e interdito na obra do Marques de Sade

11.

Imaginação e interdito na obra do Marques de Sade

Mattos, Elizangela Inocencio

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP M436i

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Sade, marquês de, 1740-1814

Resumo Resumo: O presente trabalho tem por objetivo, situar a obra de Sade na história das idéias, explorando as aproximações de seu pensamento com os... Ver mais

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Resumo: O presente trabalho tem por objetivo, situar a obra de Sade na história das idéias, explorando as aproximações de seu pensamento com os principais fIlósofos do iluminismo. Em seguida, propõe uma análise do, caráter emancipador do ateísmo na obra. Para depois, analisar a imaginação em seu contexto, como principal instrumento para a verdadeira liberdade do homem. De posse destes elementos, propomos uma análise da critica de Sade à idéia de pacto social, tomando como exemplo, a idéia de pacto descrita por Rousseau em seu Contrato Social

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.335069

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Logics of formal inconsistency

12.

Logics of formal inconsistency

Almeida, João Marcos de

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP AL64L

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Lógica matemática não-clássica

Resumo Resumo: Segundo a pressuposição de consistência clássica, as contradições têm um cará[c]ter explosivo; uma vez que estejam presentes em uma teoria,... Ver mais

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Resumo: Segundo a pressuposição de consistência clássica, as contradições têm um cará[c]ter explosivo; uma vez que estejam presentes em uma teoria, tudo vale, e nenhum raciocínio sensato pode então ter lugar. Uma lógica é paraconsistente se ela rejeita uma tal pressuposição, e aceita ao invés que algumas teorias inconsistentes conquanto não-triviais façam perfeito sentido. A? Lógicas da Inconsistência Formal, LIFs, formam uma classe de lógicas paraconsistentes particularmente expressivas nas quais a noção meta-teónca de consistência pode ser internalizada ao nível da linguagem obje[c]to. Como consequência, as LIFs são capazes de recapturar o raciocínio consistente pelo acréscimo de assunções de consistência apropriadas. Assim, por exemplo, enquanto regras clássicas tais como o silogismo disjuntivo (de A e {não-,4)-ou-13, infira B) estão fadadas a falhar numa lógica paraconsistente (pois A e (nao-A) poderiam ambas ser verdadeiras para algum A, independentemente de B), elas podem ser recuperadas por uma LIF se o conjunto das premissas for ampliado pela presunção de que estamos raciocinando em um ambiente consistente (neste caso, pelo acréscimo de (consistente-.A) como uma hipótese adicional da regra). A presente monografia introduz as LIFs e apresenta diversas ilustrações destas lógicas e de suas propriedades, mostrando que tais lógicas constituem com efeito a maior parte dos sistemas paraconsistentes da literatura. Diversas formas de se efe[c]tuar a recaptura do raciocínio consistente dentro de tais sistemas inconsistentes são também ilustradas Em cada caso, interpretações em termos de semânticas polivalentes, de traduções possíveis ou modais são fornecidas, e os problemas relacionados à provisão de contrapartidas algébricas para tais lógicas são examinados. Uma abordagem formal abstra[cjta é proposta para todas as definições relacionadas e uma extensa investigação é feita sobre os princípios lógicos e as propriedades positivas e negativas da negação

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.334172

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Marx e o ultimo Engels : o modo de produção asiatico

13.

Marx e o ultimo Engels : o modo de produção asiatico

Antunes, Jair, 1972-

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP An89m

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Marx, Karl, 1818-1883

Resumo Resumo: Marx faz referências à forma social asiática desde seus primeiros trabalhos. Refere-se, por exemplo, à forma despótica de governo, ao caráter... Ver mais

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Resumo: Marx faz referências à forma social asiática desde seus primeiros trabalhos. Refere-se, por exemplo, à forma despótica de governo, ao caráter "patriarcal" da escravidão e, principalmente, ao rígido sistema de castas que mantinha imutáveis as relações sociais na Ásia. Formulou, assim, a categoria de modo de produção asiático que, de modo geral, está na origem de todas as sociedades. Esta categoria permeou as teorias de Marx sobre a história da humanidade até sua morte. Engels, no entanto, não utiliza esta categoria em sua obra A Origem da Famz1ia, da Propriedade Privada e do Estado, caracterizando a Ásia como um continente que estaria ainda na comunidade primitiva. A ausência dessa categoria na obra do "último" Engels possibilitou a Stalin, por exemplo, não caracterizar a Rússia e a China, antes da revolução proletária em 1917, como "asiáticas", suprimindo o caráter imutável destas sociedades, inaugurando a era dos "estágios" na teoria marxista, dogmatizando a concepção de história de Marx

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.300238

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O ceticismo na filosofia de Hegel em Iena (1801-1802)

14.

O ceticismo na filosofia de Hegel em Iena (1801-1802)

Martin, Luiz Fernando Barrere

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP M364c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831

Resumo Resumo: Trata-se de considerar o tema do relacionamento do ceticismo com a filosofia de hegeliana. Este tema é tratado de modo mais extenso e profundo... Ver mais

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Resumo: Trata-se de considerar o tema do relacionamento do ceticismo com a filosofia de hegeliana. Este tema é tratado de modo mais extenso e profundo no artigo "O relacionamento do ceticismo com a filosofia" ¿¿ que se encontra no Jornal Crítico de Filosofia. O mais interessante a analisar nesse relacionamento é o aproveitamento que Hegel faz do ceticismo em sua filosofia, ao incorporá-lo à mesma, como seu lado negativo. É por meio desse lado negativo-cético que se fará a passagem para o lado positivo-racional da filosofia. Outro ponto interessante a ser também analisado no artigo é o modo como Hegel procura escapar à alternativa, ou ceticismo ou dogmatismo. Além do artigo já citado, serão utilizados outros textos de Hegel, do período 1801-1802, que são importantes não apenas no que concerne ao tema da dissertação, mas também para a compreensão das circunstâncias que levaram o filófoso à elaboração do artigo em questão

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.323351

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O continuum, os reais e o conceito de homogeneidade

15.

O continuum, os reais e o conceito de homogeneidade

Sbardellini, Luis Augusto

TESE - r d

Número de chamada: T/UNICAMP Sb14c

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Matemática - Filosofia

Resumo Resumo: O presente trabalho é uma investigação filosófica, com desdobramento matemático, acerca da concepção do continuum e dos números reais.... Ver mais

Resumo

Resumo: O presente trabalho é uma investigação filosófica, com desdobramento matemático, acerca da concepção do continuum e dos números reais. Resguardando a idéia de magnitudes variando continuamente como o essencial de maior relevância histórica para o desenvolvimento conceitual do continuum, propomos sua formalização por intermédio da noção matemática de homogeneidade. Discorremos sobre o emprego da linguagem das categorias como abrigo teórico da investigação, aderindo à sua causa, e examinamos a relação entre a linguagem interna de um topos e o construtivismo matemático. Com o auxílio da teoria local de conjuntos, introduzimos, entre outras definições elementares, a noção de persistência uniforme e estabelecemos uma sucessão de resultados que assistiram a demosntração da homogeneidade das estruturas ordenadas dos racionais de Dedekind e dos reais de Cauchy. Illustramos matematicamnte a eleboração abstrata da teoria através do topos dos feixes sobre um espaço topológico

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.334092

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O problema do suicidio em Santo Agostinho a luz do De civ. Dei, I

16.

O problema do suicidio em Santo Agostinho a luz do De civ. Dei, I

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP G553p

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Agostinho, Santo, Bispo de Hipona, 354-430

Resumo Resumo: Considerando o livro I do De civitate Dei uma primeira exposição bem-articulada que se conhece no Ocidente sobre o suicídio, pretende-se... Ver mais

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Resumo: Considerando o livro I do De civitate Dei uma primeira exposição bem-articulada que se conhece no Ocidente sobre o suicídio, pretende-se abordar o tema a partir de dois ângulos. Num primeiro momento, apresenta-se a sólida argumentação de S. Agostinho no que diz respeito à condenação do suicídio. Prevalece, nesse caso, a lógica de sua argumentação condenatória, haurida da herança cristã, no que conceme à valorização da vida e à consideração desta como dádiva divina. Num segundo momento, constata-se que a mesma lógica não é utilizada em determinados casos. Absolve personagens bíblicos que praticaram o ato e suspende o juízo quando se refere a mulheres virtuosas, veneradas pela Tradição. Por outro lado, condena claramente, quando se trata de personagens pagãos, não obstante serem nobres e elevados os motivos que os teriam levado à prática do suicídio. Exprime, portanto, a força da veneratio e o predomínio da aversão às práticas não-cristãs, mesmo que estas apresentem motivos justificáveis, tais como a defesa da honra, dentro da cultura da época. Inseriu-se na perspectiva da apologética de seu tempo, a saber, a exaltação da morte heróica (especialmente numa época em que o martírio não era um fato esporádico), e a condenação dos atos pagãos, mesmo que tais atos se apresentassem revestidos de heroísmo, contudo, despojados da caritas. O tratamento diferenciado surge no momento em que o rigor de sua lógica de condenação ao suicídio não foi suficiente para apresentar um enfoque novo em relação a casos já louvados pela Tradição

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.310270

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O ser generico : pressuposto da critica da politica do jovem Marx

17.

O ser generico : pressuposto da critica da politica do jovem Marx

Barros, Ronaldo Crispim Sena

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP B278s

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2006.

Assunto: Marx, Karl, 1818-1883

Resumo Resumo: Trata-se do estudo do conceito de ser genérico [Gattungswesen] como pressuposto crítico da política focado na análise da Crítica da filosofia... Ver mais

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Resumo: Trata-se do estudo do conceito de ser genérico [Gattungswesen] como pressuposto crítico da política focado na análise da Crítica da filosofia do direito de Hegel, elaborada por Karl Marx em 1843. O conceito de ser genérico ocupa um lugar de destaque no cenário teórico de Marx nas obras escritas entre os anos de 1842 a 1846 e, em grande medida, figura como um dos elementos chaves para interpretar o pensamento marxiano neste período. O alcance do estatuto da politicidade em Marx ganha amplitude quando se examina a crítica que opera a dessacralização do político na atmosfera celeste do Estado e o enraíza na vida social. O ser genérico, enquanto ser social, oferece as condições para inteligibilidade desse processo. A origem deste conceito e o papel que desempenha no sistema teórico de Marx são analisados à luz da influência de L. Feuerbach e G. W. F. Hegel. Pensadores que oferecem contribuições essenciais para o pensamento político de Marx. A atividade jornalística como redator da Gazeta Renana leva Marx a se debruçar, pela primeira vez, sobre os assim chamados interesses materiais. A conseqüência de sua nova ocupação com questões econômicas foi o rompimento com a idéia do Estado como instituição racional. O Estado figura, a partir desta nova fase, como a esfera política estranhada, desancorada da vida social, restrita a atividade estatal. Marx passa a pensar a política em dois aspectos: o negativo, como um desdobramento estranhado da vontade genérica, como alienação política, e o positivo, como ação social do homem enquanto ser genérico

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2006.414447

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O transcendental e a etica no pensamento primeiro Wittgenstein

18.

O transcendental e a etica no pensamento primeiro Wittgenstein

Scherer, Fernando

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP Sch28t

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Wittgenstein, Ludwig, 1889-1951

Resumo Resumo: Esta dissertação investiga em que sentido Wittgenstein considera que a ética é ¿transcendental¿ no Tractatus, conforme o aforismo 6.421. Para... Ver mais

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Resumo: Esta dissertação investiga em que sentido Wittgenstein considera que a ética é ¿transcendental¿ no Tractatus, conforme o aforismo 6.421. Para tal, realizamos neste trabalho um estudo da teoria figurativa da proposição no Tractatus, com ênfase na distinção entre o dizível e o indizível, seguido de um exame da noção de ¿sujeito metafísico¿ como aquilo que possibilita que as proposições da linguagem adquiram seu sentido pela projeção dos elementos da linguagem no mundo. Por fim, a partir da noção de ¿limites¿ do mundo e da linguagem, investigamos diversas interpretações da natureza desses limites e procuramos apresentar a unidade entre ética e lógica no Tractatus por meio de uma consideração da influência de Weininger no pensamento de Wittgenstein

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.288123

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Ontologia da linguagem em Heidegger : ser e tempo e o logos de Heraclito

19.

Ontologia da linguagem em Heidegger : ser e tempo e o logos de Heraclito

Spereta, Elieser Donizete

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP Sp36o

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2005.

Assunto: Heidegger, Martin, 1889-1976

Resumo Resumo: Neste trabalho, investigamos a possibilidade de uma ontologia da linguagem (Sprache ontologisch) a partir da fenomenologia de Heidegger, o que... Ver mais

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Resumo: Neste trabalho, investigamos a possibilidade de uma ontologia da linguagem (Sprache ontologisch) a partir da fenomenologia de Heidegger, o que nos permitiu construir uma ampla organização de seu arcabouço conceitual, e também alcançar o âmbito mais originário de seu pensamento, a saber, a temporalidade da abertura em geral, seja a abertura hermenêutica, seja a abertura proporcionada pelo ?ó?oS'. Este caráter mais geral da abertura corresponde a uma semântica mais originária, característica da ontologia existenciária ou da F?OlS,a qual se fundamentam, por derivação ou modificação, múltiplas outras semânticas particulares, cada uma com seu específico modo de estar na verdade

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2005.329245

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Para uma teoria da angustia : corpo, percepção e perigo em esboço da psicanalise de Freud

20.

Para uma teoria da angustia : corpo, percepção e perigo em esboço da psicanalise de Freud

Caneppele, Alessandra

TESE - Português

Número de chamada: T/UNICAMP C162p

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Freud, Sigmund, 1856-1939

Resumo Resumo: O presente trabalho investiga as possibilidades de uma articulação final para as concepções de angústia desenvolvidas na obra de S. Freud.... Ver mais

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Resumo: O presente trabalho investiga as possibilidades de uma articulação final para as concepções de angústia desenvolvidas na obra de S. Freud. Para tanto, sustenta-se sobre a leitura de Abriss der Psychanalyse, texto que, ao abordar em um único momento a mais ampla gama de aspectos da teoria freudiana, permitiria a discussão concomitante sobre três elementos concorrentes na formação de seu saber sobre esse afeto, a saber, corpo, consciência e perigo

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.286796

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Parentesco e organização social kaiowa

21.

Parentesco e organização social kaiowa

Pereira, Levi Marques, 1963-

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP P414p

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 1999.

Assunto: Índios Guarani Kaiwá

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Resumo: O objetivo central do presente trabalho é apresentar a morfologia social kaiowá, sub-grupo Guarani de MS. Uma pesquisa de campo de cerca de quatro meses realizada durante os anos de 1997/98, complementada por informações coletadas de maneira menos sistemática em cerca de seis anos de trabalho em agências indigenistas junto a esses índios - entre 1982/1992 -, compõem um conjunto de dados que permite montar um quadro bastante satisfatório das formas de organização social do grupo. O estudo privilegia a morfologia social. esclarecendo dúvidas sobre o sistema terminológico e aprofundando a compreensão das categorias ligadas ao tempo e ao espaço social. Busca suprir uma lacuna na etnografia guarani que, até o momento, direciona a maior parte de sua produção para a problemática do contato ou para o estudo do sistema religioso

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.1999.179239

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Semantica algebrica de traduções possiveis

22.

Semantica algebrica de traduções possiveis

Bueno-Soler, Juliana, 1976-

DISSERTAÇÃO - r d

Número de chamada: T/UNICAMP B862s

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Assunto: Lógica algébrica

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2004.323315

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Uma teoria da verdade pragmatica : a quase-verdade de Newton C.A. da Costa

23.

Uma teoria da verdade pragmatica : a quase-verdade de Newton C.A. da Costa

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP H533t

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Verdade

Resumo Resumo: Alfred Tarski, ao apresentar sua concepção semântica de verdade - uma definição para linguagens formalizadas -, buscou capturar as intenções... Ver mais

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Resumo: Alfred Tarski, ao apresentar sua concepção semântica de verdade - uma definição para linguagens formalizadas -, buscou capturar as intenções presentes na concepção clássica de verdade de Aristóteles - esta, uma concepção de verdade correspondencial. De forma semelhante, Mikenberg, da Costa & Chuaqui apresentam uma concepção formal de verdade pragmática - a quase-verdade -, baseados nas intenções presentes nas teorias de verdade de pragmatistas tais como C.S. Peirce, William James e John Dewey. A concepção de quase-verdade vale-se de um tipo de estrutura matemática denominada estrutura parcial. Apresentamos o sistema lógico modal QT - um tipo de lógica de Ja'skowski - , associado à lógica QV (S5Q=). QT constitui uma formalização adequada à noção de quase-verdade. Definimos uma semântica de modelos de Kripke para QT. São apresentados e demonstrados os principais metateoremas do sistema associado QT/QV. Definimos a noção de conseqüência sintática pragmática, introduzimos os conectivos pragmáticos e demonstramos que QT constitui uma lógica paraconsistente. Demonstramos a corretude e completude de QT, simplificando a demonstração valendo-nos dos metateoremas de QT/QV apresentados anteriormente

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.300769

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Walter Benjamin, Johann George Hamann : considerações sobre a origem e a essencia espiritual da linguagem

24.

Walter Benjamin, Johann George Hamann : considerações sobre a origem e a essencia espiritual da linguagem

López Gallucci, Natacha Muriel, 1973-

DISSERTAÇÃO - Português

Número de chamada: T/UNICAMP L881w

Publicação: Campinas, SP : [s.n.], 2003.

Assunto: Benjamin, Walter, 1892-1940

Resumo Resumo: A presente pesquisa parte do interesse de Walter Benjamin (1892-1940) em redor do problema da origem e da essência espiritual da linguagem no... Ver mais

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Resumo: A presente pesquisa parte do interesse de Walter Benjamin (1892-1940) em redor do problema da origem e da essência espiritual da linguagem no período de sua juventude. Em 1916, Benjamin escreve o ensaio 'Sobre a linguagem em geral e sobre a linguagem humana', fonte principal deste estudo. Mostraremos que, uma referência de crucial importância para a compreensão desse controvertido ensaio, é a figura do escritor préromântico Johann Georg Hamann (1730-1788). A menção benjaminiana de Hamann opera, neste sentido, como ponto de apoio provocador e imprescindível para nossa análise. Em seus próprios contextos históricos, Benjamin e Hamann, fazem uma forte crítica aos conceitos de conhecimento e de experiência sustentados pela Aufkliirung e condensados por Kant. Na crítica dirigida por Benjamin e Hamann ao primado do fenômeno processual kantiano, tomam relevância as 'Idéias das Teologia' e a 'experiência mágica da Revelação', formando parte de um percurso extremamente provocador para a Füosofia Contemporânea. A abordagem benjaminiana da linguagem, em confluência explícita e implícita com Hamann, possibilita o desenvolvimento do presente estudo filosófico de ambos autores. Porém, para uma melhor compreensão do ensaio benjaminiano Sobre a linguagem, levaremos especialmente em conta dois textos bamannianos citados por Benjamin: 'Estética in nuce. Rapsódia em prosa cabalística' (1762) e 'O cavalheiro rosacruz, última opinião sobre a origem divina e humana da linguagem' (1772)

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DOI: https://doi.org/10.47749/T/UNICAMP.2003.329254

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