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Type: TESE DIGITAL
Title: Solver o débito divino : dízimos, jurisdições e espaços de autoridade (séculos XII-XIII)
Title Alternative: To pay the divine debt : tithes, jurisdictions, and spaces of authority (12th-13th centuries)
Author: Silva, Carolina Gual da, 1979-
Advisor: Almeida, Néri de Barros, 1965-
Abstract: Resumo: O dízimo medieval, instituído como um débito divino que deve ser pago por todos os membros laicos da comunidade cristã para sustento do clero, manutenção das igrejas e auxílio aos necessitados, é considerado, historicamente, um dos elementos mais importantes da constituição de uma noção de identidade e de pertencimento à Cristandade. Definido e transformado progressivamente pela Igreja ao longo dos séculos IX-XIV, o discurso sobre o dízimo se faz presente em sermões, cânones conciliares, tratados teológicos e, a partir dos anos 1140, em obras jurídicas. O aparecimento e a proliferação, nos séculos XII-XIII, de obras que coletavam, organizavam e comentavam decisões tomadas pela alta hierarquia da Igreja romana em concílios, bulas e decretais, desempenhou papel fundamental na construção do discurso eclesiástico e jurídico sobre os dízimos. A partir das fontes do período, observamos que o controle e a cobrança do dízimo desempenhavam uma série de funções religiosas, políticas e sociais. Entre essas funções, destacava-se a organização política, espacial e conceitual das paróquias, dioceses e do próprio papado. Portanto, o objetivo desse trabalho é entender de que forma o dízimo se transformou em um elemento primordial na constituição de jurisdições e espaços de autoridade na Cristandade latina entre os séculos XII e XIII. Para isso, utilizamos como fonte a Summa Aurea (c. 1253), obra de autoria do cardeal-bispo de Óstia, Henrique de Susa (1200-1271), conhecido como Hostiensis. Também nos valemos de outros canonistas com os quais Hostiensis estabeleceu um significativo diálogo, como Graciano, Raimundo de Peñafort e Godofredo de Trano, para analisarmos a construção do discurso sobre o dízimo, no contexto da pluralidade jurídica. A análise documental deu-se pela perspectiva da História Conceitual de Reinhart Koselleck. Assim, buscamos compreender e contextualizar os conceitos que participaram da construção do dízimo: jurisdição, espaços de autoridade, ius commune, aequitas, temporalia e spiritualia. Pelo seu caráter duplo ¿ espiritual e temporal ao mesmo tempo ¿, o dízimo contemplava todos os aspectos da definição da Ecclesia e de seu dominium na sociedade medieval e revelava-se como um dos elementos fundamentais na delimitação das jurisdições episcopais e papais, agindo diretamente no estabelecimento dos espaços de autoridade

Abstract: The medieval tithe, instituted as a divine debt that should be paid by all lay members of the Christian community for the sustenance of the clergy, the maintenance of the churches, and the assistance of the needy is considered, historically, one of the most important elements in the constitution of a sense of identity and belonging to Christianity. Gradually defined and transformed by the Church from the 9th to the 14th century, the discourse on tithes is present in sermons, conciliar canons, theological treaties, and, from the 1140s, also in juridical works. In the 12th and 13th centuries, the appearance and growth of works that compiled, organized, and commented the decisions made by the Roman Church¿s high hierarchy in councils, bulls, and decretals had an essential role in the construction of the ecclesiastical and juridical discourse on tithes. From the sources of the period we observed that the control and collection of tithes served important religious, political, and social functions. Among these functions we can highlight the political, spatial, and conceptual organization of parishes, of dioceses, and of the papacy itself. Therefore it is this thesis¿s goal to understand how tithes became an essential element in the constitution of jurisdictions and spaces of authority in Latin Christianity between the 12th and 13th centuries. With this purpose, our source was the Summa Aurea (ca. 1253), written by the cardinal-bishop of Ostie, Henry of Suse (1200-1271), also known as Hostiensis. We also made use of other canonists with whom Hostiensis established a fruitful dialogue, such as Gratian, Raymond of Penafort, and Geoffrey of Trani, in order to analyze the construction of the discourse on tithes in a context of juridical plurality. Documental analysis was made through the perspective of Reinhart Koselleck¿s Conceptual History. We aim, then, to understand and contextualize the concepts that are part of the construction of tithes: jurisdiction, spaces of authority, ius commune, aequitas, temporalia and spiritualia. Due to its double nature ¿ spiritual and temporal at the same time ¿ tithes contemplated all aspects of the definition of the Ecclesia and of its dominium in medieval society, revealing themselves as indispensable elements in the delimitation of episcopal and papal jurisdictions and acting directly in the establishment of spaces of authority
Subject: Dizimos
Direito canônico - História - Sec. XII-XIII
Jurisdição
Editor: [s.n.]
Date Issue: 2016
Appears in Collections:IFCH - Tese e Dissertação

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